什么是开悟,灵修的开悟是怎么一回事?与佛教一样吗?

什么是开悟



1、什么是开悟

导师教导心要:什么是开悟? 开,是打开、开显之义。打开什么?就是打开我们先天本有的智慧和能力,进1步讲就是打开本体——创生天地和我们身心的那个本源。这个本源,这个本体,这个人人具有的先天智慧和能力,我们中国人称为“道”,瑜伽称为“梵”,儒家称为“仁”,佛家称为“佛性”,等等。开就是开显这个道,这个梵,这个仁,这个佛性。打开了,我们就悟了。 悟,是了悟、觉悟、醒悟之义。悟是相对于迷而言的。我们世人都在迷中,不迷于外界就迷于内心。总之我们都在迷中。如何使我们不迷,如何判断真善美和假恶丑,如何安顿身心,如何穿越世事的表象而见其本真,如何堪破生死之幻象等等这1切问题的最终解决方式只有1个,即打开我们内在佛性——内在的先天智慧和能力。别无他途。所以我们整个东方文明所追求的最终目标就是1个:如何开悟。无论是孔孟之道、佛陀之道、老庄之道,还是我们现在正在谈论的瑜伽之道,其终极目的就是1个:如何引导人们进入开悟。 开悟和解脱是孪生关系。1个开悟者必是1个解脱者——从沉迷中解脱,从生死中解脱,从1切的幻象中解脱,等等。 开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来,从人生的沉睡中醒来,从存在的沉睡中醒来,从宇宙的沉睡中醒来。这样讲开悟,可能大家觉得有些抽象。那我们就试着换1种方式来描述1下开悟者的基本特征。

1、开悟就是圣人。他拥有古今1切圣贤所特有的天地胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易 文言传》里说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与4时合其序,与鬼神合其凶。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”

2、开悟者心是慈悲和博爱的。因为我们的本性中潜涵着着至真之博爱,至纯之慈悲。1旦这个人彻底开显了他的本性,他想不慈悲都不可能。他必视1切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人,而唯1的理由就是其“仁者,爱人”和“仁心者不容己”。1种彻上彻下和大爱始终通贯其身心内外。

3、开悟者必是1位智慧的化身,必是1位理性的化身。因为本性即是1切智慧之源、1切理性之源。 4.开悟者有天地气象,有含化万物之能力。故开悟者可以自发地将与他有关联的人与物不好的1面向好的方面转化与提升,包括转化他人的疾病与心理障碍等。不仅如此,开悟者还可以给予他身边以及1切与他建立心灵联系的修行者以极大的催化、提升和保护,并能很好地清理和转化学人身心内外诸多逆缘和障碍,令其修学进度事半功倍。 5.开悟者可以预知自己的死亡时日并能生死自主。当自己的肉体不堪再用时,可以自由地、自控地放弃它。但如果有特别的需要,开悟者也可以自觉地适当延长自己的寿命。 6.开悟者有或大或小的各类神通。所谓的“神通”就是拥有那些超越常人的特殊能力。如开悟者在经历死亡时,可能伴随着大地震动、鸟兽悲鸣、肉身光化,或死后肉身未经任何防腐处理而异香满室并永远不朽(即金刚不坏身)等等现象。 7.开悟者可以对此前1切圣贤的经论言行,1经接触当下即彻知其真意。如禅宗6祖惠能大师,在开悟前不识字,可1旦开悟后,对所有的经论,当别人为他诵读时,1经入耳即明晓其全部内涵。 8.开悟者外表温和而庄严,他们都是人类文明,特别是人文文化和生命文化的最大开创者和引领者。他们拥有极大的创造力,因为他们融入了创造之源。同时开悟者有极大的穿透世事表象的智力,故开悟者有能力做众生之导师、世间之舟车。 潘鶣导师《皇冠瑜伽》。

灵修的开悟是怎么1回事?与佛教1样吗?



2、灵修的开悟是怎么1回事?与佛教1样吗?

灵修的开悟和佛教的开悟完全不是1回事情。 灵修最早是产生于印度教,印度教以前叫婆罗门教,婆罗门教是个非常复杂的宗教,里面乱78糟的修行方式非常的多,对于“灵修”到底应该怎么个修?就有无数的解释,比如有些人认为要苦行,有些认为要早上起来面对4方祈祷,有些认为男女之间的性,有些认为瑜伽... 其目的在于通过这种某种方式,达到和神的结合,远离轮回,获得灵魂的解脱。 正因为非常的乱,所以在本国,灵修往往和淫秽联系在1起了(这个本身也是他们提倡的) 然而佛教的开悟完全不是这么回事情。 首先佛教认为轮回的根本原因是因为我见和我执,前者是执着意识了知为我或者身体为我,不愿意放下这个我,使其主观上保持这个我而导致受胎。后者是对于3界中比如欲爱,名声,钱财等等的喜爱,因为喜爱,所以他要不断的取得,要取得只能受胎,所以佛教强调智慧,智慧为第1,只有通过佛教的学习,如法的生活工作,具备正见才能够脱离轮回。 其次大乘所谓开悟是亲证本心--如来藏,现观他的中道性,而自然薄贪嗔痴,断我见我执,而自然断掉1分法执,具备般若,真正的进入佛法的大堂。这个如来藏人人皆有,个个不无,他不是如婆罗门教说的是和什么外来的“神”去结合,只是通过佛法的修行找到他,认识他,然后步步增进最终成佛。

开悟后的人能看到什么



3、开悟后的人能看到什么

开悟后的人能看到什么 开悟后的人能看到什么,“开悟”这个词,1般人听起来会感觉很神秘,是不是开悟后就可以飞起来了,还是说开悟后就和电视剧里的“济公”1样,有各种神通了,那么开悟后的人能看到什么? 开悟后的人能看到什么1 人生1旦开悟(得道),就看到了真相,就认清了人生本质,这种人的人生从此只能自己做主了,因为没有人再能给他们提供鸡汤了。 0

1、现在很多人,动不动就想着逃避现实社会,经常去深山寺庙去修行,这是最大的认知误区。 6祖禅师有句话:心平何须持戒,身正何须坐禅。 意思是: 如果能把心修好了,还需要持戒吗? 如果能把人做正了,就需要坐禅吗? 真正的修行,既不需要藏在深山老林,也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中,你若能借各种凡人俗事把心修平了,把人做正了,还能看到世间的种种本质和真相,这就是修成正果了,你闭眼的那1刻就能望见净土。 最好的修行道场就是”红尘俗世“,最好的修行方式就是“红尘炼心”。 修行不是1种对现实问题的逃避,恰恰相反,每1个现实问题,都是我们修行的最佳入口,都是你的道场: 如果你创业的道路艰难险阻,创业就是你的道场; 如果你的爱人之间有隔阂,夫妻关系就是你的道场; 如果你的孩子沟通有问题,教育就是你的道场; 如果你的身体有了问题,生死存亡就是你的道场。 每1件烦恼是道场,每1次情绪是道场,每1次恐惧都是道场。 修行的道场就在你人生的每1个痛苦之处,在你每1次想冲动的时候,在你每1次急不可耐的时候。 千万不要试图跳过现实的各种问题,妄谈修行和各种高尚,那1定是空谈。工作的问题,婚姻的问题、教育的问题、生死的问题,哪里有问题,哪里就是我们的道场。 烦恼即菩提。哪里有烦恼,哪里就是我们修行的道场。 0

2、我们还要记住1句话:人要向内求,向外修。 所谓向内求,就是当我们有所求的时候,要明白在关键时刻只有自己才能救自己,只有自己才能给自己答案,别人只能给自己1个指点或者启示,最终拯救自己的还是自己。”求人不如求己“就是这个道理。 所谓向外修,就是当我们想修行提升的时候,要借助他人才能修自己,而不是把自己关闭起来谁也不见,甚至跑到深山老林里躲着,红尘俗世就是最好的道场。 而绝大部分人都搞反了,有困难的时候总是先想着去求别人,想修行提升的时候,第1时间就想跑到深山老林里,以为自己变高明了,其实就是傻叉1个。 所谓红尘炼心就是:当你遭遇困难的时候,你要从容应对,当你遇到惊喜的时候,你能坦然处之,用苦难磨砺自己,用诱惑锻造自己,这就是红尘炼心。 我们要明白,我们经历的每1件事(好事或坏事),遇到的每1个人(好人或坏人),都是来渡我们的,我们经历的每1份惊喜,遭受的每1份痛苦,都是让我们觉悟的。或好或坏,或痛苦或开心,都是只是我们修行的参照。 当1个人发现,1切都需要自己才能给予自己的时候,他就开悟了。 0

3、人生最重要的能力,是“开悟”。 如果1个人开悟了,那么所有的事情都迎刃而解,如果1个人执迷不悟,即便把所有的好机会/资源给他,他也接不住。 无论是孔孟、佛祖、老庄,还是瑜伽,上帝,它们存在的终极目的只有1个:引导我们进入开悟的状态。 开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人1生都活在自己的短见和偏见里,只有在临终的那1刻才能觉醒,发现自己1辈子都活在自己的“认知牢笼”里,然而此时人生已经即将结束。 其实人生就是1场修行,世间那些真正的高手,都把人生/每1件事/每1个当下,当成1种修行。 我们所经历的每1件事,我们遇到的每1个人,都是来渡我们的。 或痛苦或开心,或好人或坏人,都是只是我们修行的参照。 修行的目的不是为了与世隔绝,绝尘而去,而是为了1种人生的洒脱,因为你将拥有1种看穿事物的能力,能对世事和人心抽丝剥茧,1眼看穿人心,直达事物本质,于是你将看到最真实的世界。 这就是“开悟”了! 开悟之前,是“我在活着”,开悟之后,是“我看着我在活着”,它可以让我们从高维俯瞰自己,俯瞰众生。跳出3界外,不在5行中。 这就像你在玩游戏,之前你总以为你是主角,1直在努力打怪,后来有1天你忽然变成了玩游戏的那个人,于是1瞬间你就看清了自己所有的问题。 能站在高纬审视自己,让自己看着自己的各种“行动”,随时纠正自己,这是1种极其强大的能力,因为高维的你诞生了,所谓举头3尺有神灵,这个神灵就是那个高维的你。 从此我们就能从高维俯瞰自己,人生开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”,可自照,亦可照人。 开悟后的人能看到什么2 人开悟后会有什么样的变化?

1、思考能力变得很强、可以融会贯通 开悟的人因为心静,“静能生慧”,看起来变得比过去聪明了许多,开悟的人学会了思考,遇到问题喜欢多问几个为什么,不断的寻求答案。 他们能积极的思考,可以举1反3,甚至可以明白很多难以理解的事情,如:《易经》、风水、自然规律对生活、人生的重要性等等。

2、知道了自己此生的“任务”、“生活的意义” 很少有人能知道自己此生的意义,开悟的人却“知道”自己此生的任务和活着的意义。 有的人是吃喝玩乐,有的人为了光宗耀祖,有的人是为了赚钱,有的人是为了更多的物质活着,有的人是为了博学多才。 开悟的人要完成教书育人、著书立说、名垂青史的任务,也就是“立德”、“立言”、“立功”的任务,也就是品德高尚、有造福子孙后代的言行举止、做更多的好事、善事。

3、格局变得很大 开悟的人,不计较个人得失,始终处于“功名利禄”之外,他们的眼光独到、见解不凡、他们做事总是想的更远、更深,他们不考虑名利、地位,他们想的是如何把每件事做的完美。

4、不断的.自省自己的得失 曾子说:“吾日3省吾身”,开悟的人时刻都在反省自己的过失,他们会为了自己曾经“犯”的每1个微小的小错误痛心不已,他们不断的改正自己做的不完美的地方,让自己臻于完美的境地。

5、感恩心理越来越强烈 开悟的人懂得感恩,他们对任何事都抱着感动的心情,如:感恩阳光的普照,感恩雨后初晴的彩虹,感恩每1粒粮食,感恩每1滴水,感恩夕阳的美好等等。

6、不再有执念,与过去看不习惯的人或事和解、放下 开悟的人不会纠结于某些事上面,他们懂得世界上的万事万物都没有永恒,能够永恒的只有自己善良、感恩的心。 有的人遇到困难会想不开,开悟的人知道1切向前看,不回头看那些让自己不高兴、不满意的事、让自己不喜欢的人,他们知道、过去的已经永远的成为了过去,未来的路才是铺满幸福快乐的路。

7、明白了“大道至简”的道理 开悟的人已经到了“天人合1”的地步,知道了自然规律也是人生规律的缩影,最大的道理也是最简单的道理。如:天地人3才、阴阳的多种含义、因果轮回的含义等等。

8、心态变得平和 也许开悟的人以前脾气急躁,开悟之后则有了巨大的变化,他们可以笑对1切事,笑对1切人,他们可以做到“以德报怨”、1切随缘、1切顺其自然等等。

9、人生的境界接近“儒”、“释”、“道”3界 开悟的人的思想境界已经到了很多人不可及的高度,他们更喜欢读书沉淀自己,让自己的心平静如水,远离喧嚣的尘世,回归悠然自得的大自然。 他们已经到了无私、无惧、无我的境地。 开悟的人是大器晚成的人,也是大爱无疆的人,他们知道“道”的含义,就是:做正直的人,1生只做好事、做善事,做正确的事,做正确的选择,他们信奉:实践出真知的道理。 古代开悟的人有“9朝天子命,7代状元才”的说法,如此算来,1家人要经过16代人才会有1个开悟的人,开悟是对1个人最高的奖赏,也说明开悟的人是1个绝对聪明的人,他们的聪明智慧不是“小聪明”,而是做大事的大智慧。 开悟后的人能看到什么3 佛教:开悟后是什么样子? 外表上看起来,还是跟原来1样,普普通通,跟普通人1样,看不出什么变化。但他有不1样的地方,什么不1样了?心不1样了。他心里变干净了,变得1尘不染了。他在接触任何外境时,没有分别心、没有妄想、没有执着了,内心如如不动,这就是心无挂碍,恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有,但是你要问他,无论什么问题,他还都能给你解答。你不问,他心里什么都不想,清净如水,光亮如镜,你1问,他什么都知道,这就是开悟了,这就是智慧。 为什么他什么都知道?因为这都是自性本具的。为什么我们做不到?因为我们完全是靠记忆,是靠阿赖耶里头的那个资料库,开悟的人不靠阿赖耶,他没有起心动念,在阿赖耶里不留印象,阿赖耶是空的,他的智慧,完全是自性的流露。 当年有人向释迦牟尼佛请教,为什么舍利弗那么有智慧?无论什么问题,他都能回答,他的智慧是从哪里来的?佛陀就指着鼓告诉他,你看到鼓了吗?鼓敲起来声音很好听,但鼓里有没有东西?没有,空的。佛陀就说,舍利弗的心,就像鼓1样,空空如也,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩就不鸣,你问他什么问题,他都没有回答不了的,这就是自性本具的智慧。 所以,当1个人真正开悟之后,还是跟普通人1样,该干什么还干什么,只是没有起心动念了,没有妄想分别了,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了,还有什么可争的?还有什么可分别执着的?所以也就不会自以为是贡高我慢了,也就不会像以前1样喜欢谈玄说妙了,人变得老实本分,做起事来更踏实、更认真,没那么多话了,也没那么多问题了,这就是功夫到家了,但1般人看不出来。所谓“真人不露相,露相不真人”,这就是真人。 我们现在没有开悟,就会这也看不惯,那也看不顺眼;这也想不通,那也想不明白,心中充满了妄想、分别、执着,浮想翩翩,问题多多,心里1刻也安定不下来。所以作为学佛弟子,我们还要老实学习,精进修行,也争取早日开悟。

开悟后的人能看到什么



4、开悟后的人能看到什么

开悟后的人能看到什么 开悟后的人能看到什么,“开悟”这个词,1般人听起来会感觉很神秘,是不是开悟后就可以飞起来了,还是说开悟后就和电视剧里的“济公”1样,有各种神通了,那么开悟后的人能看到什么? 开悟后的人能看到什么1 人生1旦开悟(得道),就看到了真相,就认清了人生本质,这种人的人生从此只能自己做主了,因为没有人再能给他们提供鸡汤了。 0

1、现在很多人,动不动就想着逃避现实社会,经常去深山寺庙去修行,这是最大的认知误区。 6祖禅师有句话:心平何须持戒,身正何须坐禅。 意思是: 如果能把心修好了,还需要持戒吗? 如果能把人做正了,就需要坐禅吗? 真正的修行,既不需要藏在深山老林,也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中,你若能借各种凡人俗事把心修平了,把人做正了,还能看到世间的种种本质和真相,这就是修成正果了,你闭眼的那1刻就能望见净土。 最好的修行道场就是”红尘俗世“,最好的修行方式就是“红尘炼心”。 修行不是1种对现实问题的逃避,恰恰相反,每1个现实问题,都是我们修行的最佳入口,都是你的道场: 如果你创业的道路艰难险阻,创业就是你的道场; 如果你的爱人之间有隔阂,夫妻关系就是你的道场; 如果你的孩子沟通有问题,教育就是你的道场; 如果你的身体有了问题,生死存亡就是你的道场。 每1件烦恼是道场,每1次情绪是道场,每1次恐惧都是道场。 修行的道场就在你人生的每1个痛苦之处,在你每1次想冲动的时候,在你每1次急不可耐的时候。 千万不要试图跳过现实的各种问题,妄谈修行和各种高尚,那1定是空谈。工作的问题,婚姻的问题、教育的问题、生死的问题,哪里有问题,哪里就是我们的道场。 烦恼即菩提。哪里有烦恼,哪里就是我们修行的道场。 0

2、我们还要记住1句话:人要向内求,向外修。 所谓向内求,就是当我们有所求的时候,要明白在关键时刻只有自己才能救自己,只有自己才能给自己答案,别人只能给自己1个指点或者启示,最终拯救自己的还是自己。”求人不如求己“就是这个道理。 所谓向外修,就是当我们想修行提升的时候,要借助他人才能修自己,而不是把自己关闭起来谁也不见,甚至跑到深山老林里躲着,红尘俗世就是最好的道场。 而绝大部分人都搞反了,有困难的时候总是先想着去求别人,想修行提升的时候,第1时间就想跑到深山老林里,以为自己变高明了,其实就是傻叉1个。 所谓红尘炼心就是:当你遭遇困难的时候,你要从容应对,当你遇到惊喜的时候,你能坦然处之,用苦难磨砺自己,用诱惑锻造自己,这就是红尘炼心。 我们要明白,我们经历的每1件事(好事或坏事),遇到的每1个人(好人或坏人),都是来渡我们的,我们经历的每1份惊喜,遭受的每1份痛苦,都是让我们觉悟的。或好或坏,或痛苦或开心,都是只是我们修行的参照。 当1个人发现,1切都需要自己才能给予自己的时候,他就开悟了。 0

3、人生最重要的能力,是“开悟”。 如果1个人开悟了,那么所有的事情都迎刃而解,如果1个人执迷不悟,即便把所有的好机会/资源给他,他也接不住。 无论是孔孟、佛祖、老庄,还是瑜伽,上帝,它们存在的终极目的只有1个:引导我们进入开悟的状态。 开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人1生都活在自己的短见和偏见里,只有在临终的那1刻才能觉醒,发现自己1辈子都活在自己的“认知牢笼”里,然而此时人生已经即将结束。 其实人生就是1场修行,世间那些真正的高手,都把人生/每1件事/每1个当下,当成1种修行。 我们所经历的每1件事,我们遇到的每1个人,都是来渡我们的。 或痛苦或开心,或好人或坏人,都是只是我们修行的参照。 修行的目的不是为了与世隔绝,绝尘而去,而是为了1种人生的洒脱,因为你将拥有1种看穿事物的能力,能对世事和人心抽丝剥茧,1眼看穿人心,直达事物本质,于是你将看到最真实的世界。 这就是“开悟”了! 开悟之前,是“我在活着”,开悟之后,是“我看着我在活着”,它可以让我们从高维俯瞰自己,俯瞰众生。跳出3界外,不在5行中。 这就像你在玩游戏,之前你总以为你是主角,1直在努力打怪,后来有1天你忽然变成了玩游戏的那个人,于是1瞬间你就看清了自己所有的问题。 能站在高纬审视自己,让自己看着自己的各种“行动”,随时纠正自己,这是1种极其强大的能力,因为高维的你诞生了,所谓举头3尺有神灵,这个神灵就是那个高维的你。 从此我们就能从高维俯瞰自己,人生开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”,可自照,亦可照人。 开悟后的人能看到什么2 人开悟后会有什么样的变化?

1、思考能力变得很强、可以融会贯通 开悟的人因为心静,“静能生慧”,看起来变得比过去聪明了许多,开悟的人学会了思考,遇到问题喜欢多问几个为什么,不断的寻求答案。 他们能积极的思考,可以举1反3,甚至可以明白很多难以理解的事情,如:《易经》、风水、自然规律对生活、人生的重要性等等。

2、知道了自己此生的“任务”、“生活的意义” 很少有人能知道自己此生的意义,开悟的人却“知道”自己此生的任务和活着的意义。 有的人是吃喝玩乐,有的人为了光宗耀祖,有的人是为了赚钱,有的人是为了更多的物质活着,有的人是为了博学多才。 开悟的人要完成教书育人、著书立说、名垂青史的任务,也就是“立德”、“立言”、“立功”的任务,也就是品德高尚、有造福子孙后代的言行举止、做更多的好事、善事。

3、格局变得很大 开悟的人,不计较个人得失,始终处于“功名利禄”之外,他们的眼光独到、见解不凡、他们做事总是想的更远、更深,他们不考虑名利、地位,他们想的是如何把每件事做的完美。

4、不断的.自省自己的得失 曾子说:“吾日3省吾身”,开悟的人时刻都在反省自己的过失,他们会为了自己曾经“犯”的每1个微小的小错误痛心不已,他们不断的改正自己做的不完美的地方,让自己臻于完美的境地。

5、感恩心理越来越强烈 开悟的人懂得感恩,他们对任何事都抱着感动的心情,如:感恩阳光的普照,感恩雨后初晴的彩虹,感恩每1粒粮食,感恩每1滴水,感恩夕阳的美好等等。

6、不再有执念,与过去看不习惯的人或事和解、放下 开悟的人不会纠结于某些事上面,他们懂得世界上的万事万物都没有永恒,能够永恒的只有自己善良、感恩的心。 有的人遇到困难会想不开,开悟的人知道1切向前看,不回头看那些让自己不高兴、不满意的事、让自己不喜欢的人,他们知道、过去的已经永远的成为了过去,未来的路才是铺满幸福快乐的路。

7、明白了“大道至简”的道理 开悟的人已经到了“天人合1”的地步,知道了自然规律也是人生规律的缩影,最大的道理也是最简单的道理。如:天地人3才、阴阳的多种含义、因果轮回的含义等等。

8、心态变得平和 也许开悟的人以前脾气急躁,开悟之后则有了巨大的变化,他们可以笑对1切事,笑对1切人,他们可以做到“以德报怨”、1切随缘、1切顺其自然等等。

9、人生的境界接近“儒”、“释”、“道”3界 开悟的人的思想境界已经到了很多人不可及的高度,他们更喜欢读书沉淀自己,让自己的心平静如水,远离喧嚣的尘世,回归悠然自得的大自然。 他们已经到了无私、无惧、无我的境地。 开悟的人是大器晚成的人,也是大爱无疆的人,他们知道“道”的含义,就是:做正直的人,1生只做好事、做善事,做正确的事,做正确的选择,他们信奉:实践出真知的道理。 古代开悟的人有“9朝天子命,7代状元才”的说法,如此算来,1家人要经过16代人才会有1个开悟的人,开悟是对1个人最高的奖赏,也说明开悟的人是1个绝对聪明的人,他们的聪明智慧不是“小聪明”,而是做大事的大智慧。 开悟后的人能看到什么3 佛教:开悟后是什么样子? 外表上看起来,还是跟原来1样,普普通通,跟普通人1样,看不出什么变化。但他有不1样的地方,什么不1样了?心不1样了。他心里变干净了,变得1尘不染了。他在接触任何外境时,没有分别心、没有妄想、没有执着了,内心如如不动,这就是心无挂碍,恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有,但是你要问他,无论什么问题,他还都能给你解答。你不问,他心里什么都不想,清净如水,光亮如镜,你1问,他什么都知道,这就是开悟了,这就是智慧。 为什么他什么都知道?因为这都是自性本具的。为什么我们做不到?因为我们完全是靠记忆,是靠阿赖耶里头的那个资料库,开悟的人不靠阿赖耶,他没有起心动念,在阿赖耶里不留印象,阿赖耶是空的,他的智慧,完全是自性的流露。 当年有人向释迦牟尼佛请教,为什么舍利弗那么有智慧?无论什么问题,他都能回答,他的智慧是从哪里来的?佛陀就指着鼓告诉他,你看到鼓了吗?鼓敲起来声音很好听,但鼓里有没有东西?没有,空的。佛陀就说,舍利弗的心,就像鼓1样,空空如也,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩就不鸣,你问他什么问题,他都没有回答不了的,这就是自性本具的智慧。 所以,当1个人真正开悟之后,还是跟普通人1样,该干什么还干什么,只是没有起心动念了,没有妄想分别了,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了,还有什么可争的?还有什么可分别执着的?所以也就不会自以为是贡高我慢了,也就不会像以前1样喜欢谈玄说妙了,人变得老实本分,做起事来更踏实、更认真,没那么多话了,也没那么多问题了,这就是功夫到家了,但1般人看不出来。所谓“真人不露相,露相不真人”,这就是真人。 我们现在没有开悟,就会这也看不惯,那也看不顺眼;这也想不通,那也想不明白,心中充满了妄想、分别、执着,浮想翩翩,问题多多,心里1刻也安定不下来。所以作为学佛弟子,我们还要老实学习,精进修行,也争取早日开悟。

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